Die Huang- Lao Tradition erblühte nach der Tradition der Magier und Immortalisten. Später in den Daoismus integriert, bildete die Huang-Lao Tradition einen wichtigen Teilaspekt des religiösen Hintergrunds, vor dem der Daoismus entstehen konnte. Die Huang-Lao Tradition ist ein Produkt aus der Vereinigung der Huang-Lao Philosophie mit der Tradition der Magier und Immortalisten.
Die Huang-Lao Philosophie entstand im Staate Qi in der Mitte der Zeit der Streitenden Reiche (475 - 221 v.Z.) Sie hob die Kultivierung der Tugend als vom Gelben Kaiser und Laozi eingesetzte Pflicht hervor. In der frühen Han Dynastie (206 v.Z. - 24. n.Z.) beschäftigte sich die Hauptströmung der Huang-Lao Denkens mit der Kunst des Regierens und dem Studium von Yin-Yang, aber auch den Vorstellungen der Unsterblichkeit. Während der Regierungszeit de Han-Kaisers Wu legten Vertreter einer magischen Richtung die Lehren des Gelben Kaisers dahingehend neu aus, dass sie zu den Gedanken der Immortalisten passten und die Unsterblichkeitslehre auf den Gelben Kaiser zurückgeführt wurde.
Die Verschmelzung der Huang-Lao Philosophie mit den Lehren der Immortalisten, die beide in Staate Qi zur gleichen Zeit ihre Blüte erlebten, zog sich über einen längeren Zeitraum hinweg. Beide beeinflussten sich gegenseitig und letztlich entstand daraus die daoistisch Huang-Lao Tradition. Dieser Prozess vollzog sich in drei Phasen.
Die erste Phase trat ein mit der Bevorzugung des Konfuzianismus durch den Han Kaiser Wu, wodurch die Huang-Lao und die Immortalisten näher zusammenrückten. Die zweite Phase durchlief dei Zeit von der Herrschaft des Han Kaisers Xuan bis zum Ende der Westliche Han Dynastie (24.n.Z.) Kaiser Xuan erkannte die Huang-Lao Lehre an und gestattete der Tradition der Magier und Immortalisten ihre Verbreitung. Während der dritten Phase zur Regierungszeit des Kaisers Huan der Östlichen Han Dynastie (147 - 167),verschmolzen die beiden Strömungen zur Huang-Lao Tradition.
In den Regierungsperioden der Han Kaiser Ming und Zhang hatte die Huang-Lao Tradition schon an Popularität am Hofe gewonnen, während der Zeit des Kiasers Huan wurde sie in den offiziellen Schriften erwähnt. In der "Geschichte des Wang Huan" in der "Geschichte der späten Han", wird davon berichtet, dass Kaiser Huan (Reg. 158 - 167) die Huang-Lao Tradition schützte und förderte und die Zerstörung der alten Opferstätten anordnete. Nachdem der Kaiser die Huang-Lao öffentlich anerkannt hatte, sandte er zwei Mal jährlich hohe Beamte an Laozis Ahnenschrein in Ku Xian und zur Guanglong Halle des Gelben Kaisers.
Zhang Jiao, Begründer der Tradition des Höchsten Friedens ernannte sich selbst zum Großen Tugendhaften Meister und schloß sich der Huang-Lao Tradition an, nahm Schüler an und wurde öffentlich geehrt.
Wie schon die Tradition der Magier und Immortalisten hatte auch die daraus hervorgehende Tradition des Huang-Lao keine systematischen Lehren oder religiösen Glaubenssätze. Auch fehlte jede religiöse Organisation. Aber es war der Vorläufer des religiösen Daoismus; ohne ein Verständnis der Huang-Lao Tradition ist es unmöglich, ein klares Bild von der Geschichte des Daoismus zu zeichnen.
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